Bagaimana hukumnya memakai gamis putih buat muslimah akhwat? (Ummu Fauqy dari Bekasi).
Jawab :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
Wanita muslimah yang telah baligh wajib berjilbab yang menutupi seluruh tubuhnya ketika keluar rumah.
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Artinya : “Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” [Ahzab: 59]
Mereka tidak boleh berhias menampakkan keindahan dan kecantikan mereka di luar rumah, kepada orang orang yang bukan mahrom mereka kecuali kelompok yang di sebutkan di ayat ini.
﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
Artinya : “Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” [An Nur: 31]
Mereka haram berhias di luar rumah dengan pakaian yang menarik, cadar yang stylis, baju abaya bermotif yang aduhai, dll, dan itu termasuk perbuatan jahiliyah.
Hal inilah yang menyebabkan mereka diperintahkan banyak banyak duduk di rumah, dan sebaik baik wanita adalah yang paling banyak di dalam rumahnya.
﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾
Artinya : “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” [Ahzab: 33]
Inilah yang dipraktikkan oleh para sahabat wanita di mana mereka ketika keluar rumah memakai baju yang sama sekali tidak menarik perhatian para lelaki. Dan tentunya baju yang mereka bukanlah baju yang stylis dan modis.
Mari simak hadits di bawah ini.
Dari Aisyah radhiyallahu anha berkata :
لقَدْ كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي الفَجْرَ، فَيَشْهَدُ معهُ نِسَاءٌ مِنَ المُؤْمِنَاتِ مُتَلَفِّعَاتٍ في مُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ إلى بُيُوتِهِنَّ ما يَعْرِفُهُنَّ أحَدٌ.
“Kami para wanita Mukminat pernah ikut shalat fajar bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan menutup wajahnya dengan kain selimut, kemudian kembali ke rumah mereka masing-masing setelah selesai shalat tanpa diketahui oleh seorangpun karena hari masih gelap.” (HR. Bukhari 365 dan Muslim 645).
Ibnu Daqiq dalam menjelaskan hadits ini berkata :
واللفاع : ما التفع به . واللحاف : ما التحف به . وقد فسر المصنف ” المروط ” بكونها أكسية من صوف أو خز .
“Lifa’ yang dipakai untuk menyelimuti badan, dan penulis menafsirkan “muruth” sebagai kain dari wol atau khoz.” (Lihat Ihkam Ahkam 1/166).
Syeikh Ulwi Assegaf menambahkan :
أي: مُغطِّياتٍ رؤوسَهُنَّ وأجسادَهُنَّ بِالملاحفِ، فلا يُعرَفْنَ مِن سِترِهنَّ، وهو ما أمَرَ اللهُ تعالى به المرأةَ مِنَ الحجابِ. والْمُروطُ جمْعُ مِرطٍ، وهو الثَّوبُ مِنَ الصُّوفِ أو غيرِه، وهو يُشبِهُ المِلحَفةَ، وكان نِساءُ الصِّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهنَّ بعْدَ فرْضِ الحِجابِ يَلتزِمْنَ به، ولا يُبدِينَ مِن زينتِهنَّ إلَّا ما أمَرَ اللهُ به.
“Yaitu menutupi kepala dan badan mereka dengan selimut selimut, sehingga mereka tidak dikenali lagi, dan itulah yang diperintahkan Allah ta’ala kepada wanita dalam berhijab.
Dan muruth jamak dari mirth dan dia adalah pakaian dari bahan wol atau yang lain kaya selimut.
Dan para wanita sahabat radhiyallahu anhunna setelah turunnya ayat hijab mereka langsung bersegera melaziminya, dan mereka tidak lagi menampakkan kecantikan dan keindahan mereka kecuali yang Allah perintahkan saja.” (Lihat https://dorar.net/hadith/sharh/1749).
Dan begitulah kehidupan para wanita sahabat di mana mereka sudah tidak lagi menampakkan kecantikan dan keindahan mereka kepada yang bukan mahram mereka, jika ada laki laki ajnabi lewat di depan mereka maka mereka bersegara menghindari pandangan mereka bahkan ketika ihrom haji atau umroh sekalipun mereka bersegera menutupi wajah mereka.
كانَ الرُّكْبانُ يَمُرُّونَ بِنا ونحن معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحرِماتٍ، فإذا حاذَونا سَدَلَتْ إحدانا جِلبابَها مِن رأسِها على وَجْهِها، فإذا جاوَزونا كَشَفْناه.
“Orang orang yang berkendara pada lewat saat kami sedang bersama Rasulullah ﷺ, jika mereka mendekati kami maka kami turunkan kain dari atas kepala kami menutupi wajah kami, jika mereka sudah lewat maka kami buka kembali.” (HR. Abu Dawud 1833 dan dishahihkan Albani).
Sehingga warna putihpun jika mengandung unsur menarik perhatian lawan jenis yang bukan mahram maka ini menjadi perkara tabarruj jahiliyah yang dilarang, walaupun tetap afdholnya tidak memakai warna putih karena warna itu adalah warna yang dipakai umumnya lelaki.
Syeikh bin Baz rahimahullah berkata :
إذا كان على طريقة الرجال ما يجوز؛ لأن الرسول ﷺ لعن المرأة المتشبهة بالرجال، أما إذا كان تفصيله وخياطته وهيئته خاصًا بالنساء؛ فلا بأس، لكن تركه أولى؛ لأن فيه نوع من المشابهة؛ لأن غالب لبس الرجال البيض فكونها تترك ذلك يكون أحوط، وإلا فلا يحرم إذا كان على هيئة تختص بالنساء، مثلما تلبس الأسود والأخضر وإن كان يلبسه الرجال
“Jika (baju putih) nya dimodel seperti model laki laki maka tidak boleh; karena Rasul ﷺ melaknat wanita yang menyerupai laki laki.
Adapun jika potongan dan modelnya adalah model wanita maka ini tidak mengapa; akan tetapi meninggalkannya lebih afdhol karena ada unsur penyerupaan; karena umumnya pakaian laki laki adalah putih, Sehingga meninggalkannya lebih terjaga.
Jadi tidak haram pada asalnya jika modelnya adalah model pakaian wanita seperti juga memakai warna hitam atau hijau walaupun laki laki juga memakainya.” (Lihat fatawa bin Baz 11025).
***
Sidayu, Malam Ahad 3 Robiul Akhir 1446 H/5 Oktober 2024 M
Dijawab oleh : Ustadz Muhammad Yusuf Rustam, Lc., M.A.
Artikel : Meciangi.or.id
