Pertanyaan :
هل يجوز لغير الصائم أن يأكل من الوجبات التي توزع فى المسجد النبوى لإفطار الصائمين؟
:الجواب
.الحمد لله
يجوز لغير الصائمين الأكل من الطعام الذي يقدم في السُفر التي توضع في المسجد الحرام والمسجد النبوي لإفطار الصائمين؛ وذلك لأن العرف جرى أن الذين يضعون هذه السفر لا يمنعون منها أحداً، ولا ينادون على الصائمين فقط، وهم يعلمون أن كثيرا من الحاضرين غير صائمين، فهو إذنٌ عرفي للجميع، وهذا أمر متعارف عليه، وما تعارف عليه الناس كان بحكم المنطوق؛ فلا مانع أن يأكل غير الصائمين من هذه السُفر
قال الشيخ عبد الله المقدسي، رحمه الله: (والدُّعاءُ إلى الوَليمَةِ، وتَقديمُ الطَّعامٍ، إذْنٌ في الأكَلِ) لما روَى أبو هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: “إذا دُعِيَ أحدُكُم إلى طعامٍ، فجاءَ معَ الرَّسولِ، فذلِكَ إذْنٌ”. رواه أحمد، وأبو داود. وقال عبدُ الله بنُ مسعودٍ: إذا دُعيتَ، فقَد أُذِنَ لكَ. رواه الإمام أحمد بإسناده
وفي “الغنية”- للشيخ عبد القادِر الجيلي رضي الله تعالى عنه-: لا يحتاجُ بعد تقديمِ الطعامِ إذنًا، إذا جرَت العادَةُ في ذلك البلَدِ بالأكلِ بذلِكَ، فيكونُ العُرفُ إذنًا” انتهى، من “شرح دليل الطالب” (3/313)
أما إذا كانت هناك وجبات جاهزة مخصصة للصائمين خاصة فلا يجوز لغير الصائمين الأكل منها، إلا إن أذن من يوزعها بعد إعلامه بحقيقة الأمر، إن كان ممن له صلاحية بالإذن
والله أعلم
“Apakah boleh bagi selain yang berpuasa makan dari makanan yang dibagikan di masjid Nabawiy untuk berbuka puasa orang-orang yang berpuasa?”
Jawab :
Alhamdulillah.
Boleh bagi selain yang berpuasa makan dari makanan yang disajikan di meja makan yang disediakan di masjidil Haram dan masjid an-Nabawiy untuk berbuka puasa bagi orang-orang yang berpuasa ; dan itu termasuk ‘urf yang berjalan bahwasannya orang-orang yang meletakkan meja makan ini tidak melarang seorangpun darinya, dan mereka juga tidak memanggil orang-orang yang berpuasa saja, bahkan mereka mengetahui bahwa kebanyakan dari orang-orang yang hadir tidak berpuasa, dan itu merupakan izin secara ‘urf untuk semua, ini merupakan perkara yang sudah sama-sama diketahui, dan apa yang sudah saling diketahui oleh manusia hukumnya menjadi seperti dilafadzkan ; tidak ada larangan bagi selain orang yang berpuasa memakan dari meja makan ini.
Berkata asy-Syaikh al-Maqdisiy rahimahullah : (Undangan ke acara walimah, menyajikan makanan, merupakan izin dalam makan). Ketika Abu Hurairah meriwayatkannya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda : “Apabila salah seorang kalian diundang untuk makan, lalu ia datang bersama ar-Rasul, maka itulah izinnya”. Imam Ahmad dan Abu Dawud telah meriwayatkannya. Berkata Abdullah bin Mas’ud : ‘Jika kamu diundang, maka sungguh kamu diberi izin. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan sanadnya.
Dalam “al-Ghoniyyah” -oleh asy-Syaikh Abdul Qodir al-Jailiy radhiyallahu Ta’ala ‘anhu– : Setelah dihidangkan makanan tidak butuh kepada izin lagi, apabila adat di negeri itu telah berlaku dalam memakan makanan itu, dan urf menjadi izinnya. Selesai. (Syarh Daliil ath-Thaalib, 3/313).
Adapun apabila disana ada makanan siap saji yang dipersiapkan untuk orang-orang yang berpuasa secara khusus, maka tidak boleh bagi selain orang-orang yang berpuasa memakannya, kecuali jika diizinkan oleh orang yang membagikannya sesudah mengetahui informasinya secara pasti, apabila itu terjadi dari orang yang memiliknya, maka izinnya sah.”
Wallahu a’lam.
Sumber : https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/467842
***
Sidayu – Gresik, 13 Sya’ban 1445 H/23 Februari 2024
Alih Bahasa: Abu Dawud ad-Dombuwiyy
Artikel : Meciangi.or.id
