Apa hukum bekerja menjadi satpam di madrasah umum akan tetapi yang punya adalah orang kafir sehingga mereka punya kuasa disitu?
Jawab :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
Hukum asal bermuamalah atau kerja sama dengan orang kafir adalah boleh sebagaimana Rasulullah shallallahu alaihi wasallam juga bermuamalah dengan Yahudi Madinah, begitu pula dengan sahabatnya.
Dari Ka’b bin ‘Ujrah Radhiyallahu anhu bahwa beliau berkata :
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسلم يَوْماً، فَرَأَيْتُهُ مُتَغَيِّراً. قَالَ: قُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّيْ، مَا لِي أَرَاكَ مُتَغَيِّراً؟ قَالَ: مَا دَخَلَ جَوْفِي مَا يَدْخُلُ جَوْفَ ذَاتِ كَبِدٍ مُنْذُ ثَلاَثٍ. قَالَ: فَذَهَبْتُ، فَإِذَا يَهُوْدِيٌّ يَسْقِي إِبِلاً لَهُ، فَسَقَيْتُ لَهُ عَلَى كُلِّ دَلْوٍ تَمْرَةٌ، فَجَمَعْتُ تَمْراً فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ لَكَ يَا كَعْبُ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَتُحِبُّنِي ياَ كَعْبُ؟ قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ نَعَمْ.
Saya mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam pada suatu hari, dan saya melihat beliau pucat. Maka saya bertanya, ‘Ayah dan ibu saya adalah tebusanmu. Kenapa engkau pucat?’ Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Tidak ada makanan yang masuk ke perut saya sejak tiga hari.’ Maka saya pun pergi dan mendapati seorang Yahudi sedang memberi minum untanya. Lalu saya bekerja padanya, memberi minum unta dengan upah sebiji kurma untuk setiap ember. Sayapun mendapatkan beberapa biji kurma dan membawanya untuk Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, ‘Dari mana ini wahai Ka’b?’ Lalu sayapun menceritakan kisahnya. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, ‘Apakah kamu mencintaiku wahai Ka’b?’ Saya menjawab, ‘Ya, dan ayah saya adalah tebusanmu.” (HR ath-Thabrani no. 7.157, dihukumi hasan oleh al-Haitsami dan al-Albani)
Namun jika seorang muslim dalam kerjasamanya dengan si kafir membuatnya harus jadi bawahan dan suruhan maka ini tidak diperbolehkan dan diharamkan.
Karena sejatinya seorang muslim itu mulia dan tegak kepalanya tidak terhina baik dihadapan sesama saudaranya apalagi dihadapan musuh Allah Ta’ala.
Hudzaifah Radhiyallahu anhu yang menceritakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ
“Tidak pantas bagi seorang Mukmin untuk menghinakan dirinya sendiri.” (HR at-Tirmidzi no. 2254 dan Ibnu Mâjah no. 4.016, dihukumi shahih oleh al-Haitsami dan al-Albani)
Syeikh Ferkous hafidzahullah Ta’ala berkata :
إذا كان عملُ المسلم عند الكافر يتضمَّن مُداهَنَةً ومَداراةً على حِساب الدِّين، أو كان العملُ في ذاته غيرَ مشروعٍ، وكان المسلم في موضع إذلال وسُخريةٍ واستهزاءٍ فلا يجوز العمل عنده لِما فيه من تعظيم الكافر وتعظيم معصيته، وقد أذلَّه الله وأخزاه
“Jika bekerja nya seorang muslim di tempat orang kafir menyebabkan dia menjual agamanya demi mendapatkan dunia, ataupun pekerjaannya memang pekerjaan yang haram, dan di muslim di posisi yang terhina, diremehkan dan direndahkan, maka dia tidak boleh bekerja di situ; karena ada unsur memuliakan si kafir dan kemaksiatannya, padahal Allah telah menghinakan mereka.” (Lihat Fatawa Syeikh Ferkous 308)
Dan tentunya seorang muslim hidup mandiri atau tidak menjadi pegawainya orang kafir yang notabenenya adalah musuh Allah itu lebih baik baginya dan bagi agamanya.
Syeikh Utsaimin rahimahullah berkata :
ننصح هذا الأخ الذي يعمل مع الكفار، أن يطلب عملا ليس فيه أحد من أعداء الله ورسوله، ممن يدينون بغير الإسلام، فإذا تيسر فهذا هو الذي ينبغي، وإن لم يتيسر فلا حرج عليه
“Kami nasehat kan kepada saudara yang bekerja bersama orang kafir, lebih baik cari pekerjaan yang lain yang tidak bersama dengan musuh musuh Allah dan Rasul-Nya yang beragama dengan selain agama islam, ini jika bisa maka ini yang seharusnya, namun jika tidak bisa maka tidak ada masalah.
ولكن بشرط أن لا يكون في قلبه مودة لهم ومحبة وموالاة، وأن يلتزم ما جاء به الشرع فيما يتعلق بالسلام عليهم، ورد السلام ونحو هذا، وكذلك أيضا لا يشيع جنائزهم، ولا يحضرها، ولا يشهد أعيادهم، ولا يهنئهم بها
Akan tetapi dengan syarat tidak ada rasa suka dan loyal kepada mereka, dia harus berpegang teguh kepada aturan aturan syariat yang terkait dengan salam dan menjawab nya, dan juga tidak ikut mengantar jenazah mereka, tidak berpartisipasi dengan hari raya mereka, dan tidak memberi mereka selamat hari raya mereka.” (Lihat Fatawa Syeikh Utsaimin 3/39)
***
Sumberrejo, malam Selasa 29 Jumadil akhir 1446 H/30 Desember 2024
Dijawab oleh : Ustadz Muhammad Yusuf Rustam, Lc., M.A
Artikel : Meciangi.or.id
