Tulisan ini ditulis sebagai motivasi untuk penuntut ilmu yang telah berkeluarga. Menuntut ilmu yang paling berat adalah menuntut ilmu ketika usia kita sudah tidak lagi muda.
Apa yang membuat menuntut ilmu di usia tersebut terasa sangat berat? Karena seseorang harus menggabungkan antara banyak hal; menuntut ilmu, mencari nafkah, mendidik anak dan muroja’ah.
Beratnya Istiqomah
Suka-duka dalam menuntut ilmu di usia yang sudah tidak lagi muda sangat beragam bagi setiap individu. Ada yang berat dalam mengatur waktu untuk muroja’ah. Ada yang berat untuk mempertahankan istiqomah dalam menuntut ilmu. Ada yang berat karena faktor ekonomi yang sangat sulit. Ada yang berat karena istri dan anaknya yang sakit-sakitan. Dan faktor yang terakhir inilah yang paling berat bagi saya pribadi.
Waktu luang penuntut ilmu yang sudah menikah dalam belajar bervariasi tergantung banyaknya anak. Tidak jarang waktu subuh yang terbaik untuk mengulang-ulang ilmu yang sudah di hafal semalam suntuk di hari-hari ujian, harus tersibukkan dengan kewajiban membeli gas, cabai di pasar, mencari air galon yang buka setelah subuh, sehingga pelajaran bercampur antara ushul fiqh dan tabung gas, mustholah hadits dengan galon air, pelajaran fiqh dengan semua menjadikan menuntut ilmu menjadi sedikit berat.
Kondisi yang cukup berat juga yang dirasakan oleh pentut ilmu yang sudah tidak lagi muda adalah berat nyabelajar ketika kondisi anak dan istri anak kita sakit.
Jika anak-anak sakitnya ringan, istri kita masih bisa menangani itu semua. Artinya kita masih bisa masuk kelas untuk belajar. Tapi jika kondisi anak-anak harus dirawat di rumah sakit, otomatis kita akan meninggalkan pelajaran dan bolak-balik opname anak-anak di rumah sakit, bahkan istri dan kita sendiri yang di opname. Minggu ini satu orang masuk rumah sakit, sepekan kemudian satu lagi masuk rumah sakit lain. Dari rumah sakit Mabarot Bugah, sampai PKU Muhammadiyyah Sekapuk. Dari rumah sakit Khodijah Mriyunan, sampai rumah sakit Ibnu Sina Gresik, dan semua itu butuh keimanan dan mental baja seorang penuntut ilmu sejati untuk melewatinya.
kita sakit. Inilah diantara hal yang berat yang paling sering membuat kita tidak bisa istiqomah masuk kelas. Semua pekerjaan rumah akan beralih ke pundak kita, dari memasak, mencuci piring, mengurus anak-anak, mencuci pakaian, membuat sarapan pagi, kita semua yang akan mengerjakannya.
Saya pribadi memiliki banyak pengalaman pahit dalam hal ini, bahkan pihak Puskesmas Raci Tengah Sidayu Gresik sampai mengatakan dengan nada bercanda, ‘Jika sekali lagi Mas datang merawat anak-anak di Puskesmas ini lagi, nanti Masnya kita kasih voucher.’
Ucapan ini hanya candaan tapi menunjukkan tingkat keseringan mengopname anaka-anak di Puskesmas. Bahkan Ibu Dokter pernah mengatakan, ‘Istrinya dimana Pak, kok di Puskesmas ga pernah jenguk.?’ Saya berkata, ‘istri saya menjaga anak-anak di rumah Ibu Dokter, kalau kesini nanti anak-anak akan terbengkalai.
bawa semua anak menginap di rumah sakit, bahkan sampai kita sendiri yang justru harus dirawat di rumah sakit dan meninggalkan banyak pelajaran.
Cerita ini hanya sepercik ujian dalam menuntut ilmu di usia yang tidak lagi muda, bahkan saya menyaksikan banyak teman-teman yang lebih berat lagi ujiannya, menuntut ilmu di usia tersebut, tapi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
طلب العلم فريضة على كل مسلم.
“Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim.” (Sunan Ibnu Majah no.224)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda :
من سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة.
“Barangsiapa yang menempuh jalan dalam rangka mencari ilmu, Allah akan mudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim, no.2699)
Umar bin Khoththob pernah mengatakan :
تعلموا قبل أن تصودوا
“Belajarlah senelum kalian diangkat menjadi pemimpin.
Membagi waktu dalam belajar sangat sulit, nuansa belajarpun bercampur dengan adonan tepung, minyak goreng, mentega, galon mineral dan tabung gas. Sehingga tidsk jarang ketika masa-masa ujian tiba, hafalan pelajaran bercampur dengan hal-hal di atas, membagi waktu menemani anak-anak yang juga ujian, menjadi wasit dalam perikaian anak-anak, yang berebut mainan, nuansa belajar yang tidak biasa, kitab di sepan, si kecil satu diatas pundak, satu di punggung, yang lain berlari-larian membuat suasana belajar tidak bisa seratus persen masuk.
Dikeheningan malam, itulah waktu paling baik untuk murojaah. Disaat anak-anak terlelap dalam mimpi indahnya, tingkat kefokusan menjadi lebih meningkat. Tapi masalah lain yang menjadi rutinitas di jam-jam 1-3 adalah serangan para tukang sihir yang penuh dengan amarah dan rasa dendam.
Pelajaran yang selalu digandengkan ketika ujian adalah pelajaran fiqh dan syarh umdatul ahkam. Kisi-kisinya masyaAllah, untuk syarh umdatul ahkam 25 soal yang dibuat oleh santri, satu santri satu soal, dan soal-soal itu belum pasti mana yang keluar, ditambah lagi Ustadz akan menambah soal itu dan memodifikasinya, sedangkan pelajaran fiqh, kisi-kisinya 20 soal, tapi lebih mudah dari syarh umdatul ahkam.
Nuansa khusyuk dalam belajar sedikit dirusak oleh para tukang sihir ‘kroco’ itu dengan santet-santetnya, sehingga ujiannya menjadi dua, ujian ma’had dan ujian dari tetangga-tetangga yang jahil. Walhasil, tingkat kefokusan menurun menjadi 20 %. Bahkan sama sekalintidak belajar. Sehingga tidak jarang, masuk kelas ujian tanpa persiapan yang baik.
Diantara ujian para penuntut ilmu yang sudah berkeluarga, anak sakit, istri sakit, kekurangan biaya dalam belajar, keterbatasan waktu untuk mencari nafkah, semua itu seolah memunculkan pikiran untuk lari dan berhenti belajar.
Ujian yang paling berat bagi santri berkeluarga adalah ketika istri kita sakit, karena semua aktifitas dari masak, mencuci, mengurus anak, belanja dll, kembali ke pundak suami, nelajar terputus total, bahkan selam satu pekan istri kita sakit misalnya, selama itu pula kita tidak pernah masuk kelas. Berbeda ketika anak kita yang sakit, kita masih bisa belajar karena istri kita yang menjaga mereka.
Semua itu terasa kecil mengingat perjuangan ulama kita dahulu.
Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu melakukan perjalanan selama satu bulan menuju ‘Abdullah bin Unais hanya untuk mendapatkan satu hadis.
Sa‘id bin Al-Musayyib berkata:
“Sesungguhnya aku benar-benar melakukan perjalanan berhari-hari dan bermalam-malam hanya untuk menuntut satu hadis.”
Imam Ahmad berkata:
“Di Mesir terdapat sebuah kitab sahih tentang tafsir yang diriwayatkan dari ‘Ali bin Abi Thalhah. Seandainya seseorang melakukan perjalanan ke Mesir khusus untuk mendapatkannya, sungguh hal itu bukanlah sesuatu yang berlebihan.”
Abu Hamid Al-Isfarayini berkata:
“Seandainya seseorang melakukan perjalanan ke negeri Cina demi mendapatkan kitab Tafsir karya Muhammad bin Jarir (ath-Thabari), hal itu tidaklah berlebihan.”
Abu ‘Abdillah ‘Abdurrahman bin Al-Qasim tinggal jauh dari kampung halamannya selama dua puluh tahun dalam perjalanannya menuntut ilmu, dan ia tidak kembali hingga Imam Malik wafat.
“Di antara hal yang menakjubkan yang aku baca tentang perjalanan dalam menuntut ilmu adalah apa yang disebutkan oleh Ibnu Abi Hātim. Ia berkata: Aku mendengar ayahku berkata: ‘Pada tahun pertama aku keluar untuk menuntut hadis, aku menetap selama tujuh tahun. Aku menghitung jarak yang kutempuh dengan berjalan kaki, ternyata lebih dari seribu farsakh. Aku terus menghitung hingga jaraknya melebihi seribu farsakh, lalu aku berhenti menghitungnya. Perjalananku dari Kufah ke Baghdad sudah berkali-kali sehingga tidak dapat kuhitung, dan dari Mekah ke Madinah pun berkali-kali.
“Aku berangkat dari Bahrain menuju daerah sekitar Madinah, lalu terus ke Mesir dengan berjalan kaki. Dari Mesir aku menuju Ramalah dengan berjalan kaki, dari Ramalah ke Baitul Maqdis, dari Ramalah ke ‘Asqalan, dari Ramalah ke Thabariyyah, dari Thabariyyah ke Damaskus, dari Damaskus ke Hims, dari Hims ke Antiokhia (Antakiyah), dan dari Antiokhia ke Tarsus.
Kemudian aku kembali dari Tarsus ke Hims, dari Hims ke Baisan, dari Baisan ke Raqqah, dan dari Raqqah aku menaiki perahu menyusuri Sungai Efrat menuju Baghdad. Aku berangkat sebelum perjalananku ke negeri Syam, dari wilayah tengah menuju Sungai Nil, lalu dari Sungai Nil ke Kufah, semuanya itu kulakukan dengan berjalan kaki.
Semua perjalanan ini terjadi pada perjalanan pertamaku, dan saat itu usiaku dua puluh tahun. Aku mengelilingi dunia selama tujuh tahun. Aku berangkat dari Rayy pada tahun 213 H, lalu kami tiba di Kufah pada bulan Ramadan tahun 216 H, kemudian kami menuju Mekah dan kembali lagi ke Kufah. Kami kembali ke Kufah pada tahun 221 H.
Aku melakukan perjalanan untuk kedua kalinya pada tahun 242 H dan kembali pada tahun 245 H. Aku menetap selama tiga tahun, dan aku tiba di Tarsus pada tahun 217 atau 218 H.” (An-Nubadz fii Aadaab Tholabil Ilmi, 31-32)
***
Puskesmas Sidayu Gresik, 20 Desember 2025
Penulis : Abu Dawud ad-Dumbuwiyy
Artikel : Meciangi.or.id
