Bagaimana hukum salam lintas agama dan bagaimana hukumnya mengucapkan salam di kuburan yang campur?
Jawab :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
Salam yang diperbolehkan adalah salam islami yang makruf, adapaun menggunakan salam agama lain maka ini haram hukumnya.
Ketika seorang muslim menjumpai saudaranya seiman di suatu tempat maka dia diperintahkan mengucapkan salam kepadanya walaupun disekitarnya ada orang kafir.
Dari Usamah bin Zaid radhiyallahu anhuma :
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركب على حمارٍ عليه إكافٌ على قطيفةٍ فَدَكِيَّةٍ وأردف أسامةَ بنَ زيدٍ وراءَه يعود سعدَ بنَ عُبادةَ حتى مرَّ بمجلسٍ فيه عبدُ اللهِ بنُ أبيِّ بنُ سلولٍ وذلك قبل أن يُسلِمَ عبدُ اللهِ فإذا في المجلسِ أخلاطٌ من المسلمِين والمشركين وعبدةِ الأوثانِ فسلَّمَ عليهم
“Bahwasannya Nabi ﷺ menunggangi keledai yang di atasnya ada pelana ikaf dan beliau memboncengkan Usamah bin Zaid di belakangnya untuk menjenguk Sa’ad bin Ubadah sampai beliau melewati majlis yang di situ ada Abdullah bin Ubay yang waktu itu belum masuk islam, dan ternyata di situ ada orang orang islam, musyrikin dan penyembah berhala maka beliau salam kepada mereka.” (HR. Bukhari 5663 dan Muslim 1798).
Imam Nawawi rahimahullah berkata :
لو مر بمجلس فيه كفار ومسلمون أو مسلم واحد استحب أن يسلم عليه ويقصد المسلمين أو المسلم
“Jika dia melewati majelis yang di dalamnya ada orang orang kafir dan orang orang islam atau orang islamnya hanya satu saja maka dianjurkan salam dan yang di tuju adalah yang muslim saja.” (Lihat Majmu, Nawawi 4/451).
Syeikh bin Baz rahimahullah ditanya perihal yang sama beliau menjawab :
سلِّمْ على الجميع وانوِ المسلمين، فالنبي مرَّ على مجلسٍ فيه مسلمون ويهود ووثنيون، فسلَّم عليهم والنية على المسلمين.
“Salam saja kepada semuanya dan niatkan hanya untuk yang muslim saja karena Nabi ﷺ melewati majlis yang ada muslim, yahudi dan penyembah berhala maka beliau salam kepada mereka semua dan berniat untuk yang muslim saja.” (Lihat fatawa durus, bin Baz 21827).
Adapun kuburan yang bercampur muslim dan kafir maka ini haram hukumnya dan wajib dipisahkan di kuburan masing masing terlebih jika berada di negri mayoritas kaum muslimin.
Dalam ensklopedia kuwaitiyah disebutkan :
اتفق الفقهاء على أنه يحرم دفن مسلم في مقبرة الكفار وعكسه إلا لضرورة
“Para ahli fiqh sepakat haramnya memakamkan muslim di kuburan orang orang kafir dan sebaliknya kecuali darurat.” (Lihat mausuah kuwaitiyah 19/21).
Adapun salam ketika ziarah ke kuburan yang bercampur maka saya belum mendapatkan jawabannya.
Semoga bermanfaat.
***
Sukorame, Ahad 9 Dzulhijjah 1445 H / 16 Juni 2024 M
Dijawab oleh : Ustadz Muhammad Yusuf Rustam, Lc., M.A.
Artikel : Meciangi.or.id
