Afwan Ustadz mau bertanya
1. Terkait saya bekerja di laut statusnya berarti musafir ya?
2. Apakah sholatnya bisa di jama’
3. Jika bisa di jama’ berapa lama/harinya bisa di jama’.
Mohon bisa di share dalilnya.
Jawab :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
Orang yang bekerja di laut dianggap sebagai musafir walaupun jangka waktunya lama.
Syeikul Islam Ibnu Taimiyah Rahimahullah berkata :
ويفطر من عادته السفر ، إذا كان له بلد يأوي إليه. كالتاجر الجلاب الذي يجلب الطعام وغيره من السلع ، وكالمُكاري الذي يكري دوابه من الجلاب ، وغيرهم. وكالبريد الذي يسافر في مصالح المسلمين ونحوهم. وكذلك الملاح الذي له مكان في البر يسكنه
“Orang yang adatnya safar boleh tidak berpuasa jika ada tempat yang dia tuju, seperti pedagang jalanan yang keliling cari makanan dll dari barang dagangan, dan seperti penyewa hewan yang keliling menyewakan hewannya, dan seperti kurir yang selalu safar untuk maslahat kaum muslimin. Dan begitu pula dengan pelaut yang dia tinggal di laut.
فأما من كان معه في السفينة امرأته ، وجميع مصالحه ، ولا يزال مسافرا : فهذا لا يقصر ، ولا يفط
Adapun pelaut yang Bersama istrinya dan barang barangnya dan masih safar maka dia tidak mengqoshor sholatnya dan tidak berbuka puasa.
وأهل البادية: كأعراب العرب والأكراد والترك وغيرهم ، الذين يشتون في مكان ، ويصيفون في مكان : إذا كانوا في حال ظعنهم من المشتى إلى المصيف ، ومن المصيف إلى المشتى : فإنهم يقصرون
Dan penduduk padang pasir seperti badui arab, kurdi dan turki dan yang lainnya yang mereka musim dingin di suatu tempat dan musim panas di tempat lain dimana mereka berpindah maka ketika berpindah itu mereka mengqoshor sholatnya.
وأما إذا نزلوا بمشتاهم ومصيفهم : لم يفطروا ، ولم يقصروا. وإن كانوا يتتبعون المراعي
Adapun jika musim panas maupun dingin sudah menetap di tempat tujuan maka mereka tidak men qoshornya walaupun masih mengikuti gembalaannya.” (Lihat Majmu Fatawa Ibnu Taimiyah 25/213)
Ibnu Abdul Barr Al Andalusi rahimahullah berkata :
لا أعلم خلافا فيمن سافر سفرا يقصر فيه الصلاة : لا يلزمه أن يتم في سفره إلا أن ينوي الإقامة في مكان من سفره ويجمع نيته على ذلك
“Saya tidak tahu ada perbedaan pendapat boleh qoshor bagi yang safar, di tidak wajib menggenapi sholatnya (4 rakaat) ketika safar kecuali dia berniat menetap di situ.” (Lihat Istidzkar, Ibnu Abdul Barr 2/242)
Syeikh Utsaimin rahimahullah berkata :
لو كان أهله – أي ملّاح السفينة – في بلد : فإنه مسافر ولو طالت مدته في السفر
“Seandainya istrinya si pelaut ada di negrinya, maka dia musafir walaupun waktunya lama…
فمثلاً : إذا كان ملاحاً في سفينة وأهله في جدة ، لكنه يروح يجوب البحار كالمحيط الهندي والهادي ، ويأتي بعد شهر أو شهرين إلى جدة فهذا مسافر ؛ لأنه ليس معه أهل ، بل له بلد يأوي إلي
Misalnya jika si pelaut istrinya di Jeddah dan dia mengarungi Samudra hindia dan pasifik dan dia pulang setelah 2 bulan ke jeddah maka selama itu dia musafir karena dia tidak Bersama istrinya, akan tetapi dia sudah punya negeri sendiri.
وكذلك أيضاً : لو فرض أن الملاح ينوي الإِقامة في بلد ، فهذا نقول له : إنك مسافر إذا فارقته ، لأن لك بلداً معيناً عيّنته للإِقامة
Begitu pula kalau seandainya si pelaut berniat mukim di tempat tujuan maka kita katakan : kamu masih musafir jika kamu meninggalkan negerimu, karena kamu punya negeri asal yang sudah kamu tentukan untuk bermukim.
ومثل ذلك أصحاب سيارات الأجرة الذين دائماً في البر ؛ نقول : … إن كان لهم أهل في بلد ، فإنهم إذا غادروا بلد أهلهم فهم مسافرون ، يفطرون ويقصرون
Yang masuk hukum seperti ini juga adalah para sopir antar kota yang selalu safar, kita katakana: jika punya istri yang tinggal di negri asalnya, maka dengan berpisah dengan istrinya maka mereka dianggap musafir, mereka boleh buka puasa dan Qoshor sholat.” (Lihat Syarh Al Mumti 4/380)
Jadi kesimpulannya adalah jika masih berstatus sebagai musafir maka diperbolehkan menjamak dan mengqoshor sholat. Wallahu a’lam.
Semoga bermanfaat.
***
Sumberrejo, Malam Selasa 20 Dzulqo’dah 1445 H / 27 Mei 2024 M
Dijawab oleh : Muhammad Yusuf Rustam, Lc., M.A
Artikel : Meciangi.or.id
